“Lahkumise” teisel hooajal on olemas ootamatu tegelane: laste juhendaja nimega Miss Huang, kes selgitab asjalikult, et ta on laps “selle pärast, kui ma sündisin”.
Preili Huangi Deadpan’i vastus on midagi enamat kui lihtsalt nutikas quip. Nagu nii palju Apple TV+ sarjas, mis on voogesitusteenuse vaatajate kirjed purustanud, näitab see minu arvates laastavat tõde töö rolli kohta 21. sajandil.
Lasteõppe teadlasena näen ka ajaloolisi kajasid: see, mis moodustab lapse – ja kas keegi saab üldse lapsepõlve nõuda – on alati sõltunud sellest, millal ja kus inimene sünnib.
Süütuse vanus?
Ameeriklased on sügavalt investeeritud lapsepõlve kui süütuse ajasse, kus lapsed kaitsevad täiskasvanuid töö ja eesmärkide karmi reaalsuse eest.
Prantsuse ajaloolane Philippe Ariès väitis aga kuulsalt, et lapsepõlv, nagu paljud seda tänapäeval aru saavad, lihtsalt ei eksisteerinud minevikus.
Kasutades keskaegset kunsti ühe ressursina, tõi Ariès tähelepanu sellele, et lapsi kujutati sageli miniatuursete täiskasvanutena, ilma eriliste atribuutideta, näiteks lihavate tunnuste või rumala käitumiseta, mis võivad neid tähistada põhimõtteliselt erinevalt nende vanematest kolleegidest.
Ristimisdokumentidele vaadates avastas Ariès ka, et paljud vanemad andsid õdedele -vendadele sama nime ja ta selgitas seda nähtust, viidates sellele, et laastavalt kõrge laste suremus takistas vanematel investeerimast oma lastel sellist armastust ja kiindumust, mida nüüd peetakse vanemluse põhikomponendiks.
Kuigi ajaloolased on arutanud paljude Arièsi konkreetsete väidete üle, on tema keskne ülevaade endiselt võimsaks: meie kaasaegne arusaam lapsepõlvest kui selge eluetapist, mida iseloomustab mäng, kaitse ja vabadus täiskasvanute kohustustest, on suhteliselt hiljutine ajalooline areng. Ariès väitis, et lapsed ei kujunenud tingimusteta armastuse fookuseks kuni 17. sajandini.
Lapsed tööl
Usk, et laps väärib töökoha stressist vaba elu, tuli veel hiljem.
Lõppude lõpuks, kui preili Huang oleks sündinud 19. sajandil, kahtleksid vähesed inimesed tema kohalolekul töökohal. Tööstusrevolutsioon andis 16-tunnise päeva töötavate laste ülevaate ega andnud erikaitset nende hella vanuse ja emotsionaalse haavatavuse tõttu. 20. sajandisse töötasid preili Huangist nooremad lapsed tavapäraselt tehastes, kaevandustes ja muudes ohtlikes keskkondades.
Tänapäevastele “lahkumise” vaatajatele tunneb lapse juhendaja kohalolek etenduse väljamõeldud Lumon Industries steriilses, rõhuvas töökohas just seetõttu, et see rikub sügavalt peetavat usku, et lapsed on eraldi sfääri elanikud, nende süütute kaitstud neid konkureerivate töökohtade ümbrusest.
Lapsepõlv ohu all
Lapsetöötajana võib preili Huang tunduda lapsepõlve möödunud ajastu varjamatu kummitus. Kuid ma arvan, et ta on prohvetile lähemal: tema roll lastearena hoiatab vaatajaid selle eest, mida töö kinnisideeks on.
Tänapäeval on üha enam ohus ideaalne lapsepõlv – juurdepääs mängule, hoolitsusele ja tähenduslikule haridusele.
Kuna poliitikud ja poliitikakujundajad nõuavad, et lapsed on tulevik, keelduvad paljud neist toetamast intensiivset hooldamist, mis on vajalik vastsündinute muutmiseks toimivateks täiskasvanuteks. Nagu filosoof Nancy Fraser on väitnud, tugineb kapitalism sellele, et keegi seda tööd teeb, omistades samal ajal sellele vähe monetiseeritud väärtust.
Laste kasvatamine 21. sajandil eksisteerib murettekitavas paradoksis: emad pakuvad oma laste eest tasustamata lastehoiuteenuseid, samas kui need, kes hoolitsevad teiste laste eest professionaalselt-peamiselt värviliste ja sisserändajatega naised-saavad selle olulise töö eest napp hüvitist.
Teisisõnu, majanduslikud eliit ja poliitikud, keda nad toetavad, ütlevad, et tahavad tulevasi töötajaid viljeleda. Kuid nad ei taha rahastada räpast, ebaefektiivset ja aeganõudevat protsessi, mida tänapäevaste laste kasvatamine nõuab.
Saate nimi pärineb “lahkumisprotseduurist”, mille töötajad läbivad oma töömälestused isiklikest. See pakub tumedalt koomilist versiooni töö- ja eraelu tasakaalust, kusjuures Lumon Office’i töötajad suudavad oma töö isiksustest kellast täielikult lahti ühendada. Mõlemad on eristuvad: tegelase “Innie” on inimene, kes nad tööl on, ja nende “Outtie” on see, kes nad kodus on.
Ma näen, et see on sobiv metafoor, kuidas turukapitalism püüab eraldada aeglast, kannatlikku tööd, mis on vajalik laste kasvatamiseks ja teiste lähedaste eest hoolitsemiseks külma silmaga majanduse tõhususe tagamiseks. Eeldatakse, et vanemad töötaksid nii, nagu neil pole lapsi, ja kasvatavad lapsi, nagu nad ei tööta.
Tulemuseks on süsteem, mis teeb traditsioonilised lapsepõlve mõisted – oma kohmakate sõltuvustega, ebaefektiivse mängu ning tähelepanu ja hoolduse nõudmistega – üha enam püsivamaks.
Kapitalismi ideaalne laps
Ülemaailmse viljakuse langemine kogu maailmas räägib sellest lastehoiu kriisist, kusjuures USA, Euroopa, Lõuna -Korea ja Hiina jäävad tunduvalt alla olemasoleva elanikkonna asendamiseks vajaliku sündimuse.
Isegi kui Elon Musk jätab naiste valimise üle, et ta ei saa lapsi, näib ta olevat innukas piirama kõiki valitsuse abi, mis annaks aega või ressursse, mida laste kasvatamine nõuab.
Juurdepääsetav tervishoid, taskukohane, tervislik toit ja stabiilne eluase on paljude käeulatuses. Praegune administratsiooni otsing selle poole, mida ta nimetab valitsuse tõhususeks, on valmis tükeldama turvavõrkude programmid, mis aitavad miljoneid madala sissetulekuga lapsi.
Selle dilemma keskel pakub preili Huang sürreaalset lahendust probleemidele, mida lapsed 2025. aastal tekitavad.
Ta on paljuski kapitalismi ideaalne laps. Juba produktiivne töötaja kui vahepeal, ei nõua ta vanemate aega, õpetaja kannatlikkust ega kogukonna ressursse. Nagu teised Lumon’i töötajad ja juhid, näib, et ta on kadunud perekonna, armastuse ja mängu ebatõhusaid takerdumisi.
Selles valguses on preili Huangi nutikas nõudmine, et ta on laps “selle pärast, kui ma sündisin” tumedalt prohvetlik. Maailmas, kus iga hetk peab olema produktiivne, kus hooldamine on süstemaatiliselt devalveeritud ja kus inimsuhted on allutatud turuloogikale, esindab preili Huang tulevikku, kus lapsepõlv elab ainult sünnitunnistuse kuupäevana. Kõik muud atribuudid on majanduslikult ebapraktilised.
Vaatajad ei tea veel, kas ta on katkenud. Kuid vähemalt teiste näituse töötajate vaatenurgast töötab preili Huang lakkamatult ja tõestab seda tehes, et ta pole üldse laps.
Või pigem on ta ainus laps, keda Ameerika majandussüsteem lubab õitseda.
