Austraalias on üha enam tunnustust, et lapsed ja noored pole mitte ainult kodu-, pere- ja seksuaalse vägivalla tunnistajad, vaid ka omaette ohvrite elanikud.
Ehkki me saame paremini aru, kuidas sunniviisiline kontroll töötab täiskasvanute suhetes – eriti kui mehed seda kasutavad naiste vastu – on pööratud palju vähem tähelepanu sellele, kuidas lapsed sellist väärkohtlemist kogevad, eriti kui see pärineb vanemalt või hooldajalt.
Uued uurimistööd, mis küsitlevad teismeliste ohvrite-elluviijaid, selgub, kuidas vanemad saavad vanemate distsipliini varjus oma lapsi sunniviisiliselt kontrollida.
Mis on sunniviisiline kontroll?
Sunniviisiline kontroll on kuritarvitava käitumise muster, mida kasutatakse kellegi aja jooksul hirmu sisestamiseks, domineerimiseks või isoleerimiseks. See võib sisaldada:
-
füüsiline vägivald
-
seksuaalne kuritarvitamine
-
järelevalve
-
ähvardused
-
alandamine
-
Rahale juurdepääsu piiramine
-
tehnoloogiaga seotud väärkohtlemine
-
Loomade väärkohtlemine, paljude teiste kuritarvitavate taktikate hulgas.
Keskendudes suuresti täiskasvanute ohvrite elluviijatele, on uuringud leidnud, et sunniviisilise kontrolli kogemused võivad avaldada kumulatiivset ja pikaajalist negatiivset mõju.
Laste uuringud näitavad, kuidas sunniviisiline kontroll võib lapse vaimset tervist, enesehinnangut ja ohutustunnet hävitada.
Hirm, süü ja manipuleerimine
Noorte jaoks võivad perekonna kontekstis sunniviisilise kontrolli toime panna vanemad, kasuvanemad, hooldajad, õed-vennad ja muud pereliikmed. Kasutatav taktika võib peegeldada täiskasvanute kontekstis nähtud neid.
Kuid lastele on mängudel erinevad asjaolud. Tavaliselt sõltuvad nad oma hooldajatest, arenevad endiselt vaimselt ja neil on sageli piiratud juurdepääs välisele toetusele.
Minu uus aruanne, vaikus ja tegevusetus, mille Lõuna -Austraalia kuninglik komisjon avaldas kodu-, pere- ja seksuaalvägivallaks, tugineb intervjuudele 53 noorega vanuses 13–18, kes on selles osariigis kogenud erinevaid kodu-, pere- ja seksuaalse vägivalla vorme.
Selles uuringus rääkisid noored ohvrite elanikud oma perekonna kuritarvitavatest täiskasvanute reeglitest, et kontrollida oma sõprussuhteid, suhtlemist, kehalist autonoomiat ja emotsionaalset väljendust. Neid jõustati sageli hirmu, süü või manipuleerimise kaudu. Üks laps ütles mulle:
Löösin seina, kui olin kaheksa -aastane, ja mu vanemad tulid sisse ja nad riisusid kogu mu toa paljaks, sain kõigest lahti (…), et olin kas oma toas või olin koolis (…). Ma sain mulle vett, mis tõi mulle kolm korda päevas (…), et nad ütlesid: “Olete seda kodu kuritarvitanud. Ma kartsin oma vanemate pärast väga.
Mitmed noored kirjeldasid kogemusi, mis kajastavad sunniviisilise kontrolli dünaamikat, isegi kui nad seda keelt ise ei kasutanud. Nad rääkisid keskkondadest, kus kontroll, jälgimine ja eraldamine olid püsivad ning kus vastupanu või iseseisvus oli karistusega täidetud.
Gaasivalgustuse kogemused
Mitmed intervjueeritud noored ohvrite-ellujääjad kirjeldasid, et nad tunnevad end kogenud käitumise vaidlustamisel “hullumeelsena” või “liiga dramaatiliselt”. Teisi karistati piiride kinnitamise või abi otsimise eest.
Mitmed noored kirjeldasid gaasivalgustuskogemusi – neile öeldi, et nende mälestused või tunded olid valed või liialdatud.
See oli eriti ilmne noorte seas, kes olid üritanud rääkida vägivallast, mida nad kogesid. Üks noor ohver-elluviija ütles mulle:
Olin ise väga gaasivalgustuses ja siis ka isa oli ka aastaid enne seda, kui mu isa ei tundnud, et ma saaksin kellelegi kunagi öelda.
Mõned noored ohvrite-elanikud kirjeldasid, et hakkasid kahtlema oma ettekujutustes või tundsid end kogetud kahju eest vastutavaks. Üks noor inimene ütles:
Mul on alati peas hirm, et kõik, mida ma olen öelnud ja teinud (on) lihtsalt tohutu vale, mistõttu dokumenteerisin palju asju (…). Mul on fotosid ja videoid asjadest, mis on juhtunud (…), see hoiab mind natuke mõistlikuna.
Küsitletud noorte jaoks täiendas sunniviisilise kontrolli dünaamikat veelgi nende õiguslik ja rahaline sõltuvus vägivalda kasutavast inimesest.
Noored kirjeldasid, et kuritarvitustele põgenemiseks või sellele vastu seismiseks on piiratud võimalused ning neil on vähe juurdepääsu alternatiivsetele hooldusallikatele või usaldusväärsetele täiskasvanutele.
Distsipliin või kontroll?
Paljud noored, keda ma intervjueerisin, ütlesid, et vanemad selgitasid kogenud väärkohtlemist kui distsipliini.
Mõistlik lapsevanemaks saamine hõlmab piiride määramist ja reeglite jõustamist selge suhtlemise kaudu ning austuse lapse emotsionaalse ja füüsilise turvalisuse vastu. See, mida uuringus kirjeldatud noored, ületasid sellest kaugemale.
Küsitletud noored kirjeldasid, et neid karistatakse füüsiliselt – peksmise, laksude või ähvarduste kaudu – kui käitumise parandamise või lugupidamise õpetamise viisi.
Noorte jaoks tõi see kaasa segaduse ja enesekindluse selle üle, kas seda, mida nad kogesid kuritarvitustena.
Seda väärkohtlemise kui distsipliini eksitamist oli noortele eriti keeruline vaidlustada, kui seda tugevdasid usulised, kultuurilised või põlvkonna normid. Mõnel juhul põimiti vägivald sügavalt perekonna traditsioonidesse ja seda peeti eeldatava lapsevanemaks saamise meetodina.
Intervjueeritud noored avaldasid tugevat soovi selle tsükli katmiseks, sealhulgas hooldajate hariduse kaudu. Üks noor ohver ütles:
See pole mitte ainult lapsed, kes peavad õppima – täiskasvanud peavad lahti õppima ka asju, mida neile õpetati.
Vajadus muutuste järele
Mitmed noored arvasid, et mõned vanemad ei pruugi nende karistusvormide mõjudest teadlikud olla. Nad kutsusid üles sihipäraseid teadlikkuse tõstmise kampaaniaid ja kogukonnaharidust. Üks noor ohver-elluviija soovitas:
Nad tunnevad, et see on endiselt osa distsipliinist, samas kui nad lähevad tegelikult lisa miili (…), ma arvan, et ka vanemad peavad olema haritud selle kohta, kuidas nad oma lapsi kohtlevad.
Mitmed noored ütlesid, et nende kuritarvitamise kogemused viidi sageli minimeerimiseks või rahuldamata kui vajaduseks või asjakohased distsipliinitoimingud laiendatud pere, hooldajate või muude oma kogukonna täiskasvanute poolt.
See rõhutab vajadust peresid ja kogukondi paremini kaasata distsipliini arusaamade muutmiseks, eriti kultuuriliselt reageeriva, traumapõhise lähenemisviisi kaudu haridusele.
Peame arendama sunniviisilise käitumise ja kontrolliva käitumise sügavamaid arusaamu, nagu neid kogevad peredes lapsed ja noored.
Ilma sellise teadlikkuseta on oht, et käitumise kontrollimine minimeeritakse jätkuvalt kui “ranget lapsevanemaks saamist” või noorte avalikustamine jäetakse rahuldamata.
Need kogemused rõhutavad vägivalla normaliseerimise probleemi mõnedes leibkondades ning vajadust suurema ennetamise ja varajase sekkumise järele nii noorte kui ka hooldajate jaoks.
