Näitleja Lupita Nyong’o kirjeldab kolorismi kui “rassismi tütart” maailmas, mis premeerib heledamat nahka tumedama naha asemel. See eelarvamuse vorm näeb inimesi karistatumalt, mida tumedam on nende nahk ja mida kaugemal on nende näojooned valgedusega seotud omadustest.
2021. aastal töötasime välja igapäevase kolorismi skaala, et jäädvustada üksikute inimeste arusaamu inimestevahelisest kolorismist. See tööriist on võimaldanud meil hakata uurima seoseid kolorismi kogemuste ja demograafiliste omaduste ning erinevate tervise- ja heaolutulemuste vahel. Leidsime, et kolorismi kogemine on seotud negatiivse kehapildiga.
Meie nahavärvi uuring on leidnud, et kolorism mõjutab nii mehi kui naisi ning võib kujundada inimeste suhtumist endasse ja romantiliste partnerite valimist. See näitab ka seda, kui sageli see kodus algab. Oleme leidnud, et Ühendkuningriigi pered mängivad olulist rolli lastele koloristliku vaadete tutvustamisel ning et need omakorda võivad kujundada ja õõnestada peresuhteid.
Kuidas saab kolorism kodus välja mängida
Oma uuringu jaoks viisime 2019. aastal läbi intervjuud 33 nahavärvi inimesega (24 naist ja üheksa meest), kes olid mustanahalised, Lõuna-Aasia, Ida-Aasia päritolu või segarahvuselise taustaga (valdavalt mustad ja valged).
Leidsime, et naiste ja meeste kogemused perekondliku kolorismi kohta erinevad. Naised, kellega me rääkisime, olid suunatud ja mõjutatud rohkem kui mehed.
Patriarhaalses ühiskonnas alluvad naised globaalsetele välimuse ideaalidele, mis peavad heledat nahka ilusaks ja naiselikuks. Meie eelmine töö mustade meeste kolorismikogemuste kohta leidis, et heledat nahka peetakse naiste puhul soovitavaks – see on sageli staatuse sümbol.
Meie uued leiud näitavad, et perekondlik teadlikkus heledale nahale omasest sotsiaalsest kapitalist, eriti naiste puhul, mõjutab seda, kuidas pered kohtlevad oma lapsi.
Meie uuringus osalenud 50-aastane hiinlanna Marie kirjeldas oma pere naiste kolorismi tõttu vastakaid tundeid päikese kätte mineku kohta. Ta ütles:
Mulle ei meeldi õues käia, sest lähen pimedamaks ja näen lõpuks välja nagu talupoeg. Mu vanemad olid talupojad. Kui nad kasvasid, töötasid nad maal. Mäletan lapsena, kuidas ema ütles: “Ei, ära mine õue, sest sul läheb pimedaks ja sa näed lõpuks välja nagu töötaksid riisipõldudel.”
Marie lugu viitab sellele, et perekondlik kolorism võib olla seotud häbitundega. Tema konto põhjal näib, et tema ema seostab tumedat nahka madala sotsiaalmajandusliku staatusega ja soovib oma perekonda sellest eemale hoida.
Teised osalejad kirjeldasid, kuidas tumedat nahka peeti inetuteks viisidel, mis viitasid sellele, et see võib olla ka häbiallikas. 51-aastane mustanahaline Portia ütles, et isa ütles talle 13-aastaselt, et ta on “must ja kole” nagu tema vanaema – tema enda ema. “See on midagi, mis on minu ajju söövitatud,” ütles ta. Tema arvates näitas see “kui sügav see eneseviha on”.
Osalejad arutasid ka perekolorismi mõju romantilistele suhetele. 33-aastane mustanahalise ema ja valge isaga Chloe ütles, et nahatoon mõjutas tema partneri valikut. “See on tõesti kurb,” ütles ta. “Mu emale ei meeldi, et me mustanahaliste inimestega kohtame… Ta tahab, et me kohtaksime ainult valgete inimestega.”
Chloe ütles hiljem, et tema ema ei pahanda endise Hiina poiss-sõbra pärast, kuid oli vastu sellele, et ta kohtub Lõuna-Aasia inimestega. Tema ema tundis samuti ebamugavust, et tal oli segarahvuselise taustaga elukaaslane.
“Opositsiooniline teadvus”
Mõned meie osalejad kirjeldasid perekondliku kolorismi mõju nende enesehinnangule, kehapildile ja heaolule. 43-aastane indiaanlanna Divya väitis, et tema ema koloristivaated mõjutasid teda negatiivselt, kui ta kasvas:
Üks suurimaid probleeme, mis mul oli, oli alati mu emaga, kes rääkis alati sellest, kuidas on parem olla õiglasem, et leiad poisi ainult siis, kui oled õiglasem ja ilus oled ainult siis, kui oled õiglane. Ja ma arvan, et see jõudis mulle väga-väga.
Need leiud on kooskõlas sellega, mida teadlased on leidnud USA-s ja Brasiilias. Pered saavad lastele aktiivselt kolorismi teadvustada ja seda ka tekitada. Need samad uuringud on aga rõhutanud ka seda, kuidas mõned perekonnad räägivad kolorismist kui viisist sellele vastanduda ja sellele vastu seista.
USA sotsioloogid JeffriAnne Wilder ja Colleen Cain räägivad “opositsioonilisest teadvusest”, et kirjeldada protsessi, mille abil pered saavad vaidlustada koloristlikud vaated ja edendada aktsepteerimist, tähistades kõiki nahatoone.
Ka meie osalejad kirjeldasid, kuidas nende pered aitasid neil hinnata igasuguse nahatooniga inimesi. Mõnel neist olid vanemad, kes julgustasid neid oma nahavärvide üle uhkust tundma. Teised kirjeldasid, et üritasid tõsta oma laste teadlikkust kolorismist.
Portia rääkis meile, et ta räägib oma pojaga kolorismist ja nad ei lase sellel libiseda, kui nad sellega kokku puutuvad. Tema arvates tähendab see tervenemist, “sest muidu kannate seda kraami endaga kaasas, arvates, et see on teie süü. See ei ole.” See tähendab ka selle tagamist, et tema poeg kasvaks enesekindlalt üles: „Ma ei taha, et ta seda pagasit kaasas kannaks. Ma tahan, et ta läheks maailma nii enesekindlalt kui ta saab olla noore mustanahalise mehena.
Kolorismil on inimeste heaolule sügav mõju. Selle kogemine lähimate inimeste käe läbi on kahjulik. See kehtib eriti seetõttu, et rassiliste vähemuste perekondi peetakse sageli väljaspool kodu kogetud rassiliste eelarvamuste ja diskrimineerimise varjupaigaks.
Seetõttu on ülimalt oluline välja mõelda, kuidas seda vaidlustada. Järgmist põlvkonda harides on peredel selle eelarvamuse edasikandumise katkestamisel võtmeroll.
Ühe osaleja, Malakai, jaoks on see armastuse ja positiivse lapsevanemaks olemise õpetamine: „Teie kui inimesed peate oma lapsi harima ja ütlema neile, et nad on ilusad. Õpetage nooremaid, harige neid. Ja õpetage meie rahva seas armastust.”