Kirjanik ja muusik Tanuja Desai-Hidier elab Maine'is mitme põlvkonnaga kodus koos oma vananevate vanemate ja kahe teismelise tütrega. Veebiõppe ja “hematoloogide, nefroloogide, kardioloogide, reumatoloogide, dermatoloogide, gastroenteroloogide, kolorektaalkirurgide, laborite ja igasuguste asjade vahel” langeb peaaegu kõik Desai-Hidierile. “Minu eest ei saa midagi varjata, sest ma juhin kõike,” ütleb ta. “Minu sinisematel päevadel tunnen end äärmiselt pigistatuna ja samal ajal hajutatuna.”
Kui Katie Schlotti lahutatud emal diagnoositi haruldane autoimmuunhaigus, mille tõttu ta valutas ja jäi üsna töövõimetuks, võttis Schlott tema eest hoolitsemise enda kätte: koostöös advokaatidega müüs ta oma ema maja, taotles valitsuse abi ja leidis oma ema kaua. tähtajaline hooldus. “Öelda, et see oli raske, on lihtsalt alahinnang,” ütleb Illinoisis elav kahe lapse ema Schlott. “Kuid ma olen privilegeeritud. Ma võiksin maksta selle eest, et inimesed aitaksid mul neid süsteeme välja mõelda. Ja nii paljud inimesed peavad selles üksi navigeerima. See on nii katki ja nii masendav.”
Seattle'is elav Olivia Chiong tasakaalustab eemalt hoolitsemist: tema Las Vegases elaval emal oli hiljuti insult. Chiong ja tema naine on saamas tema ema eestkostet ja volikirja, et nad saaksid teha raskeid otsuseid tema hooldamise tuleviku kohta. samuti kasvatab kahte väikest last. “Me lendasime sinna viis päeva, kuid kuna mu lapsed käivad veel koolis, pidime tagasi tulema,” ütleb ta. “Püüan Seattle'ist asju ajada, üritan kohtusse pabereid vormistada ja aru saada: “Millal me tagasi läheme? Millal ta meid vajab?””
Kasvavad numbrid, kasvav ärevus
Need lood on kolm paljudest. Pew Research Centeri 2021. aasta oktoobris läbi viidud uuringu kohaselt kuulub umbes veerand USA täiskasvanutest (23%) nüüd niinimetatud võileivapõlvkonda. Need on rühm ameeriklasi, kes hoolitsevad alla 18-aastaste ja vanemate laste eest. sugulastega samal ajal, pakkudes tunde tasuta tööjõudu – alates transpordist ja arstivisiitidest kuni suhtlemiseni kindlustusseltside, hooldusasutuste ja juristidega, tegeledes ka lapsevanemaks olemise nõudmistega.
Mitme põlvkonna hooldajaks olemine on rahaline, logistiline ja emotsionaalne väljakutse, eriti tugeva sotsiaalse toetuse puudumisel. USA-l ei ole üleriigilist tasustatud vanemapuhkuse poliitikat ja see pakub piiratud juurdepääsu subsideeritud lapsehooldusele. Eakate hooldus on kallis ja üha keerulisem; see on sageli täiskohaga töö, et navigeerida tervishoiu ja rahanduse bürokraatias. Need süsteemsed lüngad ei ole juhuslikud ja sügavalt juurdunud kapitalismis ja patriarhaadis: USA-s on hooldustööd pikka aega peetud perekonna kohustuseks, mis on mähitud moraalsete hinnangutega selle kohta, mida tähendab olla hea vanem või laps. Lisaks on hooldustöö väga sooline ja selline feminiseeritud tööjõud on majanduslikult allahinnatud ja sotsiaalselt devalveeritud. “Ameerikas ei ole meil sotsiaalset turvavõrku; meil on emad ja meil on naised,” ütleb Angela Garbes, raamatu autor. Essential Labour: Emadus kui sotsiaalne muutus. See on olnud lugu meie riigi algusest peale. Me langeme sellele tagasi, sest see on lihtsalt juurdunud – see on see, mida ühiskond on öelnud, et see on vastuvõetav.
Eeldatakse, et see hoolduskoormus ainult kasvab. Prognooside kohaselt kasvab 2050. aastaks 65-aastaste või vanemate inimeste arv. Ameeriklased saavad hiljem lapsi ja perede suurus väheneb.
Mida suudab Sandwichi põlvkond
Mida saavad hooldajad siis teha? Üksiti peaksid need, kes jäävad vananeva vanema ja oma laste vahele, võimalusel enda jaoks aega võtma ja teistele toetuma. Garbes ütleb, et hooldus on kogukonna funktsioon. “Solidaarsuse loomine algab meie lugude jagamisest ja mõistmisest: “See töö on minu jaoks väga raske, kuid ma pole üksi,” ütleb ta. “Solidaarsus seisneb igapäevastes, las ma aitan teid kogukonna tasandil. Igaüks, mida teeme üksteise abistamiseks, on oluline.”
Jessica Stern, Ph.D., Virginia ülikooli psühholoogia järeldoktor, nõustub. Eelistage enesehooldust selle sõna otseses tähenduses – magamist, söömist, vee joomist ja, mis kõige tähtsam, teistega ühenduses olemist. “Emotsionaalne töö nõuab kogu meie olemust,” ütleb ta. “See nõuab meilt end emotsionaalselt reguleeritud, teiste inimeste emotsionaalset intelligentsust ja palju enesekontrolli.” Ta selgitab, et meie liigid arenesid väikestes kogukondades koostöö ja intiimsete sidemete kaudu ning lähedased suhted on vaimse tervise ja mõistuse säilitamiseks teiste eest hoolitsemisel üliolulised. “Mulle meeldib termin “fiktiivne sugulane” – inimene, keda peate “minu rahvaks”. Kui teie elus pole kedagi sellist, peaksite investeerima sellise suhte loomisesse.”
Chiong elab vanasõna järgi: “Te ei saa teiste eest hoolitseda, kui te ei hoolitse enda eest.” Ta käib oma terapeudiga kord nädalas. “Isegi kui pole millestki rääkida, on lihtsalt see toetus ja teadmine, et mul on igal nädalal aeg, kus saan lihtsalt rääkida ja hinge heita, olnud väga kasulik,” ütleb Chiong. “Ja hoolitsedes selle eest, et ma leiaks aega asjade tegemiseks, millest ma hoolin ja mis mulle meeldib. See on asi, mis võimaldab mul jätkata, kuigi mu elu läheb hulluks.”
Uue mõtteviisi arendamine on Desai-Hidieri jaoks abiks olnud. “Huumorimeel, see on nagu täielik kingitus ellujäämiseks ja rõõmude nägemiseks,” ütleb ta. “Mulle lähevad arstid ja portaalid ja kõik üle jõu, aga ma ei taha alternatiivi. Üritan näha võileiva pigistust kui embust. Ma tahan, et siin oleks vanemat põlvkonda. Ma tahan, et siia oleks noorem põlvkond. Seal on palju stressi, kuid selles embuses on ka turvalisus.”
Sandwichi põlvkonna abistamiseks on vaja muudatusi
Kuid hoiakud ja süsteemid peavad muutuma, väidavad eksperdid, eriti seetõttu, et olemasolev ebavõrdsus koormab marginaliseeritud inimesi rohkem. “See ei tähenda, et keskklassi perekond ei tunneks läbipõlemist, kuid see tähendab, et värvilistele naistele ja vaesuses elavatele peredele asetatud stressorid on palju suuremad,” ütleb Stern.
Stern möönis, et tema üleskutse hääletada võib tunduda “juustunult” või isegi asjatult, kuid see võib olla tõeline võimu hoob, kui seda kasutatakse koos teistega. “Ja hääletustsüklite vahel peame toetama subsideeritud lapsehooldust, eakate hooldamist, tasustatud vanemapuhkust, vanavanemapuhkust ning süsteeme ja struktuure, mis suudavad meid paremini toetada, nagu vaimne tervishoid ja paaride nõustamine.”
Need küsimused ei ole radikaalsed, ütleb Garbes. “Need on inimõigused; oleme normaliseerinud nende asjade erastamise ega käsitle neid avaliku ressursina,” ütleb ta. “Me peame nendest asjadest rääkima. Peame nimetama viise, kuidas meie riik on meid alt vedanud.”
